是的，在我眼里，那就是俩孩子。别说他俩了，就连他俩的阿爸、阿爸的阿爸、爷爷的爷爷，在我面前，也都是孩子。

　　牧马河就像草原的心跳，在我苍茫的视野里逶迤而去，平静而又充满活力。那俩孩子走在岸边，身影倒映在水面，仿佛两条鱼儿向我游来。我已经听到他俩的心跳，强劲有力。

　　我认得那俩孩子。就像我认得河里的每一条鱼，河畔的每一株草、每一朵花、每一匹马、每一头牛。他们是草原一个古老家族的后代。这个家族曾经像游来游去的鱼儿，游牧在广袤的草原上，最终游到牧马河畔，从此傍水而居。这个我所熟悉的家族依然人丁兴旺，这一代又繁衍出了六个虎狼之子。那个走在前头的就是老大阿斯嘎，跟在后头的则是老六吉日嘎。没错，就是这俩孩子，我看着他们长大，看着这个家族每一代人长大，就像看着河里一茬茬的鱼儿长大。

　　在我的视野里，草原一览无遗。我洞若观火，由此满怀惆怅。我每天满怀惆怅地看着越来越多年轻的草原人，走下马背，扔了套马杆，扔了长鞭短鞭，扔了农具，或是迎着牧马河流来，或是沿着牧马河流去的方向，就像游走的鱼儿一样，头也不回地游出草原，消失在我的视野里。也许几个月，也许几年，也许几十年，甚至消失的更久。但也或许会重新游进我的视野。那个名叫阿斯嘎的孩子，就从我视野里消失了十几年，如今却再度游进了我的视野。

　　“那个晚上，哥梦见自己还是个婴儿，被绑在我的乌勒给(乌勒给是蒙古族的婴儿卧具，汉语是悠车、摇车的意思。)上。额吉哼唱着《波茹来》摇我，摇啊摇，摇啊摇，哥就要入睡了。突然，伸过来一只毛茸茸的大手，把哥一把揪出乌勒给……哥想喊想哭，舌头却僵成了干硬的奶豆腐，揳进嘴里，无论如何也发不出声了……从那以后，哥就睡不成觉了，只要一闭眼，又会陷入那个噩梦……”

　　“哥，我可怜的哥，这是咋回事儿呢？听得老弟心里难受。十几年没见哥回来了，你不会是做什么亏心事了吧？”

　　“你看，你看，你都敢调侃你哥了。小时候，你们五个跟在哥后边，谁敢和哥这么说话！我知道，十几年没回来，你们对哥有意见。这些天，哥也看出来了，老二、老三、老四、老五对我说话都有点儿阴阳怪气，哥也不怨他们，毕竟没走出去过，眼界和心胸不够宽广啊！哥在外闯荡容易吗？哥现在是行了，嗯，行了，也算、也算风光了，在北京开了一家火锅店。可哥吃苦的时候，谁知道？算啦，算啦，不说了，都是过往了，人还得往前看。我说，老弟啊，等哥找到我的乌勒给，你不如跟着哥走吧，就像小时候一样，跟在哥后边，哥带你去看外面的世界，带你干一番事业！”

　　“无所谓啦，哥有肉吃，你就有汤喝，总比追撵着闻牛羊马的屁味强吧？哥也听说了，你养牛呢，你们五个都养牛呢，还成立了一个什么合作社，那能有多大出息？咱家几辈人养牛养马，又出息到哪儿去了？再说了，哥还不知道你？从小就憨，成天迷迷糊糊的，从生下来眼睛就没睁圆溜过，吃了人家的亏还能给人家笑出一朵花。这样不行啊，我的弟弟，你不能从小放羊就把自己当成一只羊，你要像哥这样，做一头狼，一头狼！”

　　“老弟啊，这是学识，很深的学识，比牧马河还要深的学识，回头哥再慢慢教你。咱还是先说乌勒给的事儿吧！你看你哥我，瘦得像掉了一冬膘的山羊，漂亮的胡子也快掉光了，抑郁呀，煎熬呀，生不如死呀，恨不得现在就跳到牧马河里，把自己淹死算啦！哥找过心理大夫，都说，哥这是心病，只能心药医，哥的心药就是咱家我用过的那个乌勒给。只要找到我的乌勒给，睡觉的时候放在枕边，或是搂在怀里，哥就能睡好觉了。这是关乎哥下半辈子的大事儿，你一定要帮哥找到我的乌勒给。”

　　“哥，我阿爸说了，这个乌勒给是传下来的，咱爷爷那代哥儿三个都是这个乌勒给摇大的，阿爸他们那代哥儿四个也都是这个乌勒给摇大的，咱这代哥儿六个还是这个乌勒给摇大的，牧马河两岸借用过咱家乌勒给的人家更是数不过来了。所以，我阿爸说了，这不是谁谁的乌勒给，而是咱家的乌勒给。”

　　“说得对，说得对！这是咱家的乌勒给，咱家的传家宝。虽说也就几块木头拼凑的，值不了几个钱，但意义可不一样，载着家族的人气和灵气，要不然也不会成为哥的心病和心药。哥有时候也想，哥为什么会患上心病，应该是思念导致吧，思念草原，思念家乡，思念额吉，思念你们，又不能常回来看看，日思夜想，积郁成疾。哥这些年不容易啊！好在老叔他老人家健在，好在哥有你们五个好弟弟，好在有咱家的乌勒给，哥的病有盼头啦！放心吧，我的好弟弟，等哥的病好了，哥就把咱家的乌勒给送回来，怎么抱走的怎么抱回来。”

　　那俩孩子走走停停，一直在说那个乌勒给，这让我想起很多往事，不禁有些潸然。在我有些潸然的视野里，他们加快了脚步，就像鱼儿游走在清晨的牧马河里，又像牧马河游走在春季的草原上，最终游进了河北岸那座牧马人的简易毡房。草原上已经没有几座那样的毡房了，草原上的马也越来越少了。

　　他俩所说的那个乌勒给，也是我的乌勒给。那是我在草原上见过的最漂亮的乌勒给。此时此刻，就在那个名叫阿斯嘎的孩子的怀里，一张泛黄的彩色照片上，一个穿着藏蓝色蒙古袍的女人盘腿坐在炕头，正轻轻摇着那个乌勒给，哼唱着那首《波茹来》。女人的目光温柔似水，月光一样洒在乌勒给中的婴儿身上。

　　那是由杏的菠萝木榫卯而成的乌勒给，两辕刻有精美的龙凤图案，左四右五拴有九个铜环，一条藏红色的宽带依次穿过铜环，束紧乌勒给中的婴儿。婴儿枕边的半月板上还挂着一串物件：一面古色古香的小圆镜，一枚鹅蛋大的铜钱儿，几个小巧的铜铃铛，几个彩布剪成的日月星，还有一个小红布包，装着阴干后的肚脐带。在这张老照片上，小红布包里的肚脐带显然属于乌勒给中的婴儿，也就是那个名叫阿斯嘎的孩子。

　　春风就像那个女人的手，从那张泛黄的彩色照片里伸出来，轻轻摇着草原，荡起阵阵绿波，轻轻摇着牧马河，泛起层层涟漪。我熟悉那个女人的手，无数次抚摸过我饱经沧桑的脸，像牛角马蹄一样粗硬，却又像牛乳马奶一样温暖。也就是这双手，在丈夫早逝之后，把他的三个弟弟拉扯大，直到他们分别成家立业，还把自己的幼儿阿斯嘎抚育。

　　此时，河北岸那座简易毡房外的炉火旁，还有一双手也在不停地摇啊摇，摇啊摇。那是一双属于草原男人、属于牧马人的手，同样粗硬，也同样温暖。只见，那双手轻车熟路地拽过脚边的粪筐，掰碎几块干牛粪填进炉火，又拽过粪筐边的小筐，一块块抓起晾干的羊肉，撕成条扔进锅里，又抓起地上的一棵大葱，把外面一层脏的剥掉，掰成几段扔进锅里，最后将一把挂面掰成两段，扔进锅里，这才站起了身子……

　　“扎，我的孩子，南飞的大雁——阿斯嘎，你总算知道飞回来啦。来，尝尝叔做的羊肉面。叔记得你小时候，最喜欢吃你额吉做的羊肉面了。”

　　“老叔啊，羊肉面我就不吃了。侄儿没心思吃啊。您也听说了吧，侄儿病了，是心病，要命的心病，需要咱家的乌勒给。弟弟们都说，也就老叔您能知道。老叔，咱家的乌勒给到底在哪儿啊？老叔，您就告诉我吧！”

　　“那得想想，好好想想。你看，这一晃儿，你都十几年没回来了，这一天天，一年年，草绿了又黄了，花开了又谢了，大雁飞走了，又飞回来了，时间过得真快呀，好多人说走就走了，好多事儿说忘就忘了，想不起来了。给叔点儿时间，让叔好好想一想，也许还能想起来。”

　　“好，好，叔现在就想，边吃边想。我的孩子，你真不来一碗叔做的羊肉面吗？叔可是和你额吉学来的。小时候，只要你额吉一做羊肉面，你不管跑出多老远撒欢儿，也能闻着味道跑回来。”

　　“阿爸，您就别劝我哥了，您看我哥背的大包，满登登的都是方便面、面包、薯片，还有饮料，我哥已经闻不得草原上的牛粪烟的味道了！”

　　我有些伤感。来到草原几千年了，我已经嗅惯牛粪烟的味道了。就像草原上降生的婴儿，很快就习惯被绑在乌勒给上摇啊摇了。那时候的草原，牛羊遍地，骏马成群，随处可见“历经三年风霜雪雨，集天地精华、日月灵气”的干牛粪，背着粪筐随便转转，就够好几天烧的。早先的草原牛“吃的是中草药，喝的是矿泉水，拉的是六味地黄丸”，烧起来真就香味扑鼻，令我神清气爽。那时候的牧马河两岸，遍布着牧人的毡房，每个炉火里烧的都是干牛粪，满草甸子都是牛粪烟的香味。而如今，虽说，随着吉日嘎他们五兄弟的养牛合作社越做越大，入股养牛的人家越来越多，可牛大多圈养了，吃的也大多是饲料，拉出的牛粪也就变质了，烧起来也没那股芬芳而浓郁的味道了。

　　还是那个女人，随着一声幽幽的叹息，走出那张泛黄的彩色照片，坐到牛粪烟袅袅的炉火旁，一双手还是那么鲜活而灵动，先是拽过粪筐，掰碎几块干牛粪填进炉火，又拽过粪筐边的小筐，一块块抓起晾干的羊肉，撕成条扔进锅里，又抓起地上的一棵大葱，把外面一层脏的剥掉，掰成几段扔进锅里，最后将一把挂面掰成两段，扔进锅里。在忙碌的女人身边，三个半大男孩蹲成一排，吮着手指头，眼巴巴望着热气腾腾的锅里。女人的一只大脚始终没有闲着，一直轻轻摇着那个乌勒给，嘴也没有闲着，一直在轻轻哼唱：工艺精美的乌勒给，是你阿爸的好手艺，在黑夜里啼哭的时候，有额吉我来喂你，额吉达，阿吉达，波茹来你别哭啦，额吉还在身边呢……